是知也的知怎么读_你怎么理解知之为知之，不知为不知是知也？

知之为知之，不知为不知，这里的都是读第一声，是知也得知读第四声，因为它是个通假字，通“智”。

孔夫子有许多真知灼见是流传千古的。在学习态度丶方式和钻研上，独树一帜，给人启迪。

在对待学术和解决问题上，知道多少就讲知道多少，不知道多少就讲不知道，这就是正确的知无不言丶言无不尽。不能不懂装懂，张冠李戴。这是真正的有知识啊！

孔夫子是这样说的，也是这样做的。他曾经有一个地方问题不清楚，就向一个毛头小子小师虚心请教。他有一句名言：三人行，必有我师！不管老少，不懂就要请教。不耻下问，精益求精。

西汉初年，皇帝问丞相陈平：全国有多少户藉？陈平回答：这是民政部的事，应该问民政部？

陈平就是依据孔夫子：知之为知之，不知为不知。如果捣桨糊：这个北方大约80万，南方嘛比它多~多不了…一番太极拳，把皇帝罩在云里雾里，遗害无穷。

下级向上级汇报，一定要如实丶准确丶客观，不能修饰丶浮夸丶报喜不报忧。这样，才能让上级领导全面丶具体丶深入地了解，才能做出更精密地大布局丶大宏图。

谢谢邀请；唯有上知与下愚不移，孔子说只有上等智者和下等的愚人是改变不了的，人的天性相近，后天的教育和环境影响使人产生差异，除了上知和下愚两种人，大多数人是可以改变的，不管是持善和恶的观点都可以有两种结果，一种是变好，一种是变坏，没有例外。从道德层面是相好的方面转变，既改过迁善。也可解释为上知，一件坏事都做不好的大好人，下愚，一件一件好事都做不得的大坏蛋。这是从道德的上说的，除了这两种人好多人是可以移，应该移认识到应该变好，需要向更高的台阶迈进，如何迈进，要进德修身，首先要认识到自己的不足，自省来完成，在他人帮助下发现自己不足更实际，在道德上改过向善，学无止境，所以我们这些滚滚红尘中的中人都是可以改变的，人人都可以做善人，而不是做一个为恶的坏人。祝学习进步。

《论语》中的“知之为知之，不知为不知”是孔子教诲“子路”的话。孔子说；子路啊！我教给你的，你懂了吗？不知道就是不知道，这才是真正的智慧！

这是孔子对待学习时，应该持有“知之为知之，不知为不知”的学习态度。

我们每个人不仅在学习上，都应该是以实事求是，科学求知的态度。在对待任何事物都应该谦虚诚退，知道就是知道，不能不懂装懂，自欺欺人。

我们在工作上，在領导面前，知道就是知道，不知道就是不知道。因为天下的知识何其丰富，没有人是百事通。不懂不为耻，装懂才是真正的可笑。才会被领导看不起，才会得不到信任和重用。

这话不是咱们讲大道理，是实践已证明了的，这是做人的根本。尤其是在科学技术方面，来不得半点虚伪和假想。否则，给国家和自己，造成不可挽回的声誉和损失。下面举例；

我是汽车修理工，有一辆汽车进修，故障是机油滤清器垫子漏油，因我工作忙，离不开，这个车主着急，我让小徒弟去给他修，我问他你会修吗？他说我会，不就四个镙丝，拧下来换个垫子吗？我说是的！结果是他没把垫子的油道孔挖好，造成滤清器压力过高，又把垫子冲坏了，幸亏司机有经验发现的早，及时熄火，没有酿成抱瓦事故，倘若酿成抱瓦事故，不仅要赔人家发动机，还要赔误工损失。想想就后怕啊！

“知之为知之，不知为不知”的文化意义？是敏而好学，不耻下问的学习态度。千万不要不懂装懂，自欺欺人。

结束语

知之为知之，不知为不知。是孔子《论语》中教学的名句，也是做领导的人，实事求是的工作态度。更是孔子“因才施教”的案例。是我们每个人，永远不要忘记的教诲。并将其传承给后人。