说清楚
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“子曰,知之为知之,不知为不知,是知也”的“知”的意思如下:
1、“知之为知之,不知为不知”中的四个“知”的意思都是:知道、了解。
2、“是知也”的“知”的意思:同“智”,聪明。 “子曰,知之为知之,不知为不知,是知也”出自《论语·为政》,这句话的意思是: 孔子说:“知道就是知道,不知道就是不知道,这是聪明的做法。”这句话教导人们做学问要老老实实,实事求是,
【出处】《论语·为政》:子曰:“由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。” 【译文】知道就算知道,不知道就是不知道,这样才是聪明的。 【解释】女:同“汝”,你。由:孔子的学生。姓仲,名由,字子路,又字季路。 另解:你知道的东西,在不知道人的面前,应该是不知道;所以说中国的文化是博大精深。
【译文】知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明的态度。 【评介】孔子教导他的学生,在学习上应坚持老老实实的态度,懂就是懂,不懂就是不懂,不能不懂装懂。学习如此,其他各方面何尝不是如此呢!
答:“知之为知之,不知为不知,是知也”该句典出自《论语-为政》中。意思是:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是明智的态度。
从问题描述来看,这句话正确的说法应该是,知之为知之,不知为不知,是知也。
这句话出自论语,意思是,知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的智慧。换句话说,就是,不要不懂装懂。“不患人之不己知”在《论语》里出现过两次,分别是:
《论语·学而篇第十六》:不患人之不己知,患不知人也。《论语·宪问篇第十四》:不患人之不己知,患其不能也。《论语·学而篇第十六》
《论语·里仁第十四》:子曰:“不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。”传统说法为:不要愁没人知道我,该求我有什么可为人知道的。这里的“知”如果译为赏识之意,就是:不要愁没人赏识我,该求我有什么可为人赏识的。大丈夫君子行事,求仁得仁,仅求有一知己能理解自己就已奢侈。如果还愁不被人赏识,难免有些谄媚,失了中正之道。所以注释为“赏识”有点不妥。——————————————-一家之言。
如果要问,""空空如也""的""也""是什么意思,那要先看看,""空空如也""这句话是什么意思。
""空空如也"",出自孔子《论语.子罕》。
子日:""吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问我,空空如也。我叩其两端而竭焉″。
译成现代文就是:
孔子说:""我有知识吗?没有哩。有个农夫问我问题,我本是一点也不知道的。我从他提的问题的首尾两头去询问,才得到很多意思,然后尽量地告诉他″。
春秋战期,人们都很崇拜孔子的知识渊博,孔子非常谦虚。
他说自己到乡下去,有农夫问他,他不知道的,都是通过询问农夫,从他提出的,问题的两端,即来龙和去脉、始和终,来反复推究,仔细思量,尽量告诉农夫准确的含义。
实际上,这段话,孔子是在谦虚地告诉人们,自己是如何解决问题的方法。
""空空如也""是指诚恳、虚心的样子。
因此,""空空如也""的""也″,在这句话里,只是文言助词,语气词,用在句末,表示判断或解释的语气。
""也""这个字,本意在现代汉语词典中,释义有几项:
一、副词:
①表示同样的意义;
②连用,强调两事并列或对等;
③跟""再""、""一点儿″等连用,表示语气的加强(多用在否定句里)。
④与""即使""、""虽然""一起用,表示转折或让步;
⑤表示委婉的语气。
二、文言助词:
①用在句末,表示判断或解释的语气;
②表示疑问或感叹语气;
③用在句中,表示停顿。
""空空如也"",现在也形容一无所有或什么都没有。
鲁迅先生的文章中,有两次运用过""空空如也""一词:
《彷徨.在酒楼上》:""楼上`空空如也′,但我拣得最好的座位,可以眺望楼下的废园""。
《南腔北调集.<自选集>自序》:""我此后就一无所作,`空空如也′。
21世纪湖南诗人悦诗,还写了一首诗《空空如也》,这首诗除了标题,正文空无一字,还谓此诗""无字胜有字""。
不过,我不认同此诗可为诗。
最近流行一首汪峰演唱的《空空如也》,加入了他自己独特的元素,非常好听,我很喜欢。
对此问题你有什么不同的见解呢?
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“是知也”的“知”的意思:通“智”,聪明 译句:这就是明智的态度。 《论语·为政》:“知之为知之,不知为不知,是知也。” 【注释】知:此句有五个“知”字,前四个都是“知道”的意思,最后一个同“智”,聪明。 【译文】知道就是知道,不知道就是不知道,这就是明智的态度。
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