为什么是一夫一妻制呢_你如何看待一夫一妻制?

来源:大律网小编整理 2022-06-20 09:16:28 人阅读
导读:1.贫富分化:一夫一妻多妾,实行的基础就是贫富分化,毕竟一夫得养家啊。就像射雕英雄传的调侃,乞丐是无法有二妻的。其实到现在,有二三四奶的哪个不是有钱人,当然有钱...

1. 贫富分化:一夫一妻多妾,实行的基础就是贫富分化,毕竟一夫得养家啊。就像射雕英雄传的调侃,乞丐是无法有二妻的。其实到现在,有二三四奶的哪个不是有钱人,当然有钱女人照样可以找面首包小白脸,所以最关键的一点,贫富分化。

2.性别比例:在古代,男人需要养家,需要服役,需要参军,这就造成了相对于大多数大门不出二门不迈的女子,男子的死亡率更高,而为了平均男女平衡,所以才有这个局面。

可是耶和华又有老婆又有妾,他的妾名叫‘阿施拉’(Asherah),在以色列和西奈半岛还挖掘出几千个‘阿施拉’(Asherah)的偶像以及有关她的铭刻,在耶经里面也有提到耶和华的这个妾,比如在《出34:13》(RSV版)“You shall tear down their altars, and break their pillars, and cut down their Asherim”。这里Asherim乃是Asherah的复数。在和合本耶经则被掩盖了:“却要拆毁他们的祭坛,打碎他们的柱像,砍下他们的木偶。”和合本把Asherah译成‘木偶’。


耶经的耶和华吩咐以色列人‘砍下Asherim’,大概耶和华抛弃了他的妾,不要她了,因为耶和华爱权势多过妻妾。(耶和华是一个非常妒忌的神)。


因此,一夫一妻制不可能是耶和华制定的。

一夫一妻对于男人来说,简直就是一部恶发。谁不知道男人对于女人的需求是多多益善。你看动物世界,一头雄狮配几十头雌狮,谁限制来着!今天的女人之所以骑在男人头上,还不是受法律保护,如果一夫多妻制,女人竞争上岗,还会要房要车,骑在男人头上拉屎吗?管你男人死活,姑奶奶我必须享受生活,怎么,不愿意?不愿意姑奶奶立刻离婚,四条腿的板凳不多,三条腿的男人一模一把,和谁过不是睡觉生娃娃。就是这么现实。今天女人强势,一夫一妻制是罪魁祸首。

想当年,咱们过去,一夫多妻制,女人见老公,必须举眉齐案,就是跪下,头低着,眼睛不能和老公平视,最多看到桌子。端吃端喝那是最低的,骂你是最轻的,打你你也不能还手,看你不顺眼,也不用找民政所,只需要在你手心写一个字,“休”,你就必须哭着回娘家。什么是理,老公就是你的王法,三从四德,其中一从,就是老公的话必须听从。许多手心被写了“休”字的女人,不堪羞辱,投河自尽,就是厚着脸皮回娘家,嫂子的脸色让你还不如死了。那时候的女人还敢让男人跪键盘吗?那时候男人下班回家,妞,过来,把大爷鞋脱了,给大爷捶腿唱个曲。多好的日子啊。真是的。哎,世道颠覆,前几年说女人是半个天,孩子是小皇帝,皇帝是太阳,又占半个天,自己赚钱买的房子,被老婆吼的时候,连个卫生间都没有地方躲。人心不古,女人如狼似虎。加上一个计划升育,男多女少,狼多肉少,男人的地位还有下降的空间。

这么一说,真回到过去,好像一夫一妻对男人有利。真如此吗?我劝天下叼咝男还是死了这份心。因为毕竟百分之九十九的男人,人丑钱少,一米六九,虽不算残废,但是和韩剧中的男主角比一下,有钱,帅气,好脾气,高学历,不用女人喷唾沫星子,自己都可以跳武当山断头崖自杀。自从引进韩剧,我们的女人算是长了见识,豁然开朗,对我们的男人审美观突然提升一个层次,在她们眼里,百分之九十九的男人都是残废,基本可以去死。真是,韩剧坑了我国男人,日剧祸害了我国女人,说多了都是泪。低制韩剧,那是必须的,我们男人要想雄起,第一个需要低制韩剧。


不帅,又穷,一夫多妻,广大男同胞究竟能得到多少好处,我们的首富娶一千个老婆应该没有问题,今天的女人宁愿宝马里哭泣,也不在自行车上微笑,基本物质化,和有钱人一夫多妻应该也能够忍受。像牛郎织女那种,你织布来我耕田,夫妻双双把家还,几千年来一直歌颂的美好情景,今天基本不会出现。山里男人跑到平原,平原男人跑到城市,农村人在城里买房,打死不回农村,其实都是为了女人,能够娶一个老婆!牛郎织女的美好田园生活一去不复返。有钱人娶一千个老婆,有权使的男人娶一千个老婆,高大帅气的男人娶一千个老婆,百分之九十九的男人,你们还有女人可娶吗?你们还盼望着一夫多妻制吗?说到底,一夫一妻其实是为了保护男性。让百分之九十九的男人有女人睡,国家也是操碎了心,这样的良苦用心,你们男人还不拥护,还在吃在碗里,看着锅里,对老婆以外的女人,两眼放着绿光吗?赶快给你的女人跪下捶腿,你的无能耽搁了人家的幸福生活,感到亏欠女人,这是一个男人最低的觉悟。好了,不说了,老婆喊我端洗脚水去了。


感谢邀请。

一夫一妻制起源于哪里?起源于人类几乎所有的早期文明。

一夫一妻制有多少年的历史?至少有几千年的历史,应该在新石器时代逐渐形成。

研究婚姻制度,有两部很重要的著作——摩尔根的《古代社会》;恩格斯的《家庭,私有制和国家的起源》。 综合这两部著作的观点,人类的婚姻制度大体经历了如下阶段——

杂交的原始状态,这个阶段没有婚姻规则;

血缘婚,或者叫族内婚;

群婚; 对偶婚,基本过渡到族外婚;

一夫一妻制婚姻,一夫多妻制同时存在。

血缘婚、群婚和对偶婚,存在于原始公社时期。

一夫一妻制婚姻,产生于原始社会晚期,即父系家庭公社时期;随着家庭公社内部私有制的产生和发展最终确立。

一夫一妻制婚姻的确立,是文明时代开始的标志之一。 (恩格斯)

这两部著作,是以大量考古,以及美洲、澳洲等原始部落的现状研究为基础的。至今,其权威性未受到实质性的挑战。

从中国的情况来看,距今6000-5000年的红山文化墓葬证明,当时已形成了一夫一妻的婚姻制度。距今5300-4500年的良渚文化,也形成了一夫一妻的婚姻制度。殷墟考古证明,当时的一夫一妻制度已相当稳定。

婚姻从表现形式看,是男女两性的生理结合;从本质上看,是男女的一种特定社会结合。

关于婚姻的动机,主要还不是满足性的需求。德国社会学家缪勒认为,更主要的是经济、子女和感情这三个动机。

在上古时代,婚姻的主要动机,是因为妇女是创造财富的活工具,娶妻意味着增加劳动力,而且还可以再生育出劳动力。

到了中古时代,妇女的劳动范围缩小了,但生儿育女是继承财产的关键。这一点,在中国的封建社会,以及欧洲的中世纪异常明显。 (摩尔根)

由于父系社会中,妇女基本处于从属地位。因此,一夫一妻制长时期内并不是唯一的婚姻制度。一夫多妻,或一夫一妻多妾的现象长时期存在。

现在的一些国家中,仍然允许一夫多妻存在。

一夫一妻制被广泛认同,是随着妇女社会地位的逐渐提高而实现的。

近代以来,主要是在资本主义制度确立以后,很多国家通过法律确认了一夫一妻的婚姻制度。

中国的一夫一妻制,是在新中国建立之后,通过法律确定的。

在以法律形式规定一定形式的婚姻制度之前,主要靠伦理道德和社会风俗来影响婚姻形式。在资本主义社会之前的社会形态里,君王、贵族、士族等,伦理和风俗的约束力相当有限。所以,一夫一妻,过于有权利或财富需要继承的来说,是基本不实行的。目前,世界上的多数国家,通过法律确定了一夫一妻的婚姻制度。少部分国家中,还允许同性的“一夫一妻制”。

但总体来说,现代婚姻制度的基本特点是,配偶实行同居;一般具有生育子女的意向;有共同的经济权益;配偶和子女拥有家庭财产继承权。

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