人身关系包括哪些_身份关系包括哪些？

身份关系有基于亲属、婚姻、智力劳动成果等而产生的关系,包括父母子女之间的血亲关系、夫妻之间的婚姻关系等身份关系。身份关系,是指基于主体的一定身份而发生的以身份利益为内容的人身关系。

通常所说的公民的人身权，是指侵害公民的生命健康权、姓名权、名誉权、肖像权、荣誉权及侵害法人及其他组织的名称权、名誉权和荣誉权中的一项或几项。凡涉及上述范围的都属于对公民人身权的侵权损害。 具体而言，人身权又可分为人格权和身份权两部分。 人格权是社会和个体生存发展的基础，属于整个法律体系中的一种基础性权利。现在世界各国宪法均将人格权的保护放在重要位置。在中国，我们应该就人格权在意识形态体系中探讨或者将人格权置于实质法律中探讨加以研究。 身份权是指公民因特定身份而产生的民事权利。也是人身权的重要组成部分。身份权并非人人都享有。身份权主要包括荣誉权、著作权、发明权、专利权、商标权等等知识产权中的人身权以及监护权、亲属权等。

财产关系 婚姻家庭法的调整对象，按其性质可以分为人身关系和财产关系两类。

其中，人身关系是主要的，起决定作用的方面。财产关系是从属于人身关系的，不能脱离人身关系而独立存在的。2414081116

　　所谓人身依附关系，这里指上级决定下属的前程命运，下属则把个人前程命运寄托在上级身上的一种不正常的上下级关系。　　在春秋时期，随着井田制的崩溃，原来在井田上生产的农业奴隶就有一部分投靠新兴地主集团，变成了“隐民”、“私属徒”、“宾萌”和“族属”。这都是隐藏在奴隶社会内部，新出现的封建依附关系。这种封建依附关系，到了战国时期得到了迅速发展。《韩非子》卷十七《诡使篇》对这种关系有较详细的记载：悉租税，专民力，所以备难充仓府也，而士卒之逃事状（藏）匿，付托有威之门以避徭役，而上不得者万数。韩非子对于依附农民产生的原因，依附的目的及依附前的身份地位都说得很清楚。

财产关系，简单一点就是涉及到钱财物的法律关系，都是属于财产关系，如合同、债务、所有权等，人身关系，指的就是涉及感情的一些关系，如：婚姻、孩子的抚养、老人的赡养、继承等。

你好，人身关系是指人们基于人格和身份而形成的相互关系，如姓名权、名誉权以及有关婚姻、收养、继承等家庭关系。

人身关系是与财产关系相对的，主要是指与财产无关的专属于个人的基于公民人身而产生的权利。人身关系的调整对象主要指人身权，包括：生命权、健康权、名誉权、人格权；其他的还包括基于相互间身份引起的权利，主要指抚养关系、夫妻关系、继承关系的权利，如抚养/扶养权利义务、夫妻间的忠诚义务、继承权等；再一个人身权利就是专利著作这块的，主要包括发明权、署名权等。

所谓的关系，指局部在整体体系中定位以及保持相对稳定的、固有的关联。也包括两个相对独立的事物相互作用或者因素合作，发生结果，构成的因果关联。包括时间累积的变迁。所以要确定关系，必要先确定整体，以及整体性。精神是整体性。人身关系是指人的身躯是整体，本能地保持形体完整与功能健全、以及血脉延续的关联。人格关系是对人的精神品格的关联，判断。指人的观念与行为呈现出的意义被确认，关系人格的判定，即判定是什么样的人。所以也有国格，集体品格等等。身份关系是人作为社会角色在社会整体中的定位、被赋予相关的权力与义务，以及荣誉。三者的区别在于关系的整体不同，第一整体是身躯血脉，第二整体是精神，第三整体是社会。当然血缘关系自然具备身份关系如父子兄弟等等，这些身份是社会角色的基础，属于社会角色范畴。身份关系正是围绕着人向外延展，当许多人在一起，有了许多的中心，于是产生社会共同体，新的组织中心，有了更多社会角色，更多的身份关系。三者的联系都是以人为本，人有观念与行为，呈现出不同的品格，人在社会中都有充当一定的角色，被赋予权力与义务，而履行权力与义务属于人的行为，决定了人的品格，因此确定了人活在社会中的价值与意义，这些价值与意义常常高于人身的价值与意义。生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。